四川省雷波县原八角楼（商业繁华区）下侧、西操埸（县镇重大活动及节假日庆典場所）东南百米处，（原城南村保管室及社员集合場所），后为县城建局家属院。有幢二百多年前祠堂，人称为黑神庙。阅查全国寺庙、黑神庙确为稀见、它何时建立、意义何在、拜的是何方神圣，根椐族中老人世代口口相传、及族谱記载（族谱文革遭毁）、及有关资料查询核实。应该还原它本来面目、因为它是我族先人从何处移迁而来、我族的兴衰成敗的历史物证、是我雷波县薛氏家族中的瑰宝、因有它、后人才知家史、族史、才不会忘掉薛氏根本。本文根椐有关真实依椐、弄清它的来茏去脉，对祖上、对今天、对后人的起码的交代。

雷波黑神庙原来是薛氏家族、赵氏家族、罗氏家族之家庙（祠堂）原雷波薛氏、赵氏、罗氏（南田罗家大院）三族先祖祖藉在贵州，在清代中叶康熙至雍正年间、贵州灾害不断、如威宁县志所载、鸟撒地震：“自闰月二十七日雷雨不世、至二十九月水涨、山崩地裂、山呜和牛吼、山陷涌出清泉数十、冲坏庐舍、桥梁及压死人口、牲畜无数。”又载水灾“自五月雨至八月止、泛滥漂没、荞麦不登。”天灾未停、人祸不断、雍正七年、鸟撒土目莫幕黑夸叛乱、烧、杀、掠、抢。无恶不作。造成贵州、百里无鸡鸣，村舍无犬吠的惨景、黎民百姓、纷纷四处逃难。

我薛氏先人艺文公，字首传，曾任大定府协副将（凌云公之父）（因我鼻祖廩生凌云公英年早逝、鼻祖婆（袁氏始迁鼻祖婆拖携尚拖年幼的薛瑄、薛瑾两位远祖、相依为命。并教育有方，远祖瑾公博学多才。乾隆中，臬宪多欢来雷剿办彝务，深知远祖瑾公才能，特檄文远祖瑾公来雷协办地方事宜。远祖薛瑾公方扶母携兄（薛瑄）来雷。

途中、结识了二姓贵州乡人、一位赵姓、祖藉贵州遵义桐梓县白楊湾人氏、一位罗姓（祖籍待询）。所以三姓人相约、同去四川省雷波县（雷波是雍正八年开发雷坡乡建雷波县） 而路途遥远、一路上风雨兼程、更加山道崎岖、深渊陡壁、野兽豺狼，強盗棒客。更兼那闻之色变的鸟烟瘴气（昭通称白气）（它是由低谷洼地腐烂的植物枝叶及污水塘中冒起的沼废气组成。

在长期跋涉途中、曾遭遇三天三夜的黑风暴雨、三姓人饥寒交廹、前程迷茫、只有祈求上天保佑、并虔诚许愿、如找到一个平安落脚之地、三姓人集资修建黑神庙。一，祭拜上天恩德、二，不忘祖籍贵州之根本。三，拜黑神停风住雨之神通。许愿之后，果然雨停风歇、久阴转睛。并因此三姓族人结成异姓兄弟、许打不许骂、并有互不婚娶之约说。

远祖瑾公来雷后，勤于地方事务，公平廉明，深得各界人士拥戴，赠匾《勤慎明》。鼻祖婆（袁氏）贞节五十余载，均受社会尊敬，官府旌封贞节坊。（雷波厅志）赵，罗二姓，勤于农作，安居乐业、并踐承诺、修建黑神庙、除祭典黑神外、也是三姓人的家庙（祠堂）、族中大小事务、团族、春节、清明上坟祭祀均在黑神庙中举行、黑神庙是三姓人之神殿、也是三姓人的根本。

黑神庙的来历、根椐万历年间贵州通史核对、原唐代爱国将军南霁云亦贵州人氏、勇猛忠贞、安禄山反叛时、曾多次招降于他、而南霁云从不为利所动、安祿山脑羞成怒、重兵围城、南霁云将军兵尽粮绝、最后。孤身一人、叛军均不敢靠近、被安祿山用火炮轰死、英勇就义、南霁云将军逝世后、贵州人深为家乡英雄痛惜、造庙祭祀。后贵州地方官员上报朝延、经明代（1451年）列乃秩祀、曾赠额曰“忠烈”并称忠烈宮、而民间依称黑神庙、缘于二种传说、一为南霁云生来面黑、二为南霁云被火炮轰死、全身烧黑似炭。故为黑神、贵州移民有大批在外移民时、便有黑神庙的建立、贵州的别称为黔、黔为黑色、这也是称南霁云黑神的真正原因、黑神即黔神、贵州人之保佑神。

从黑神庙中启示中、我县薛氏家族来源于贵州、巳无疑问、从威宁薛氏墓碑上更能证明、但我祖先人在贵州的历迹、从何外来、何时来、而待苦苦追索、查证、任重而道远。

才泽

2017年6月15日