[主楼] 标题：丈雪通醉
很荣幸与内江市委统战部原常务副部长周维祥、内江市东兴区政协文史委副主任魏明江、内江市东兴区文管所王晓所长、内江市东兴区苏家乡党委书记李世宏等相关领导一行沿着丈雪老祖的足迹，寻觅丈雪文化、丈雪精神，更好的把苏家建设成为“丈雪文化小镇”。也万分感谢成都昭觉寺方丈演法大师热情接见我们。
丈雪(1610—1695), 俗名李罗、李惟兴，法号通醉, 现内江市东兴区苏家乡苏家村李家坡人。生于明万历三十八年十月十五日，卒于大清康熙三十四年正月辰时，享年八十五岁。父李梅，母姚氏。相传出生时家有异香，恰逢乞丐从门口走过，击缶而歌：“三里六条河，荚女抱仙鹅；有人赴此地，十八子加罗”。父亲李梅闻此，便为他取名李罗。李家原由湖北麻城县孝感乡迁来，笃信佛教，先后有五代六人出家(李从玮，法号慧明和尚；李棣，法号海洛和尚；李惟兴，法号通醉和尚；李惟旺，法号海湖和尚；李应登，法号佛冤彻纲；李枝庆，法号三山和尚），尤以丈雪叔父“清然”禅师(俗名李棣，即海洛和尚)；丈雪通醉禅师及其亲侄子、弟子、诸古寺和成都昭觉寺中兴第二代住持佛冤彻纲（1626-1706）禅师（康熙二十年，即1681年，佛冤彻纲受清廷委派，曾深入四川阿坝、松潘等藏传佛教地区传教，著有《佛冤彻纲语录十二卷》行世）佛法精深。丈雪自幼读三字经、四书五经、诗词歌赋，又临习书法。先时，家中颇优裕，自丈雪生后，逐年衰败，父母以耕织为业。丈雪衣食、纸笔之费，皆由居士易修吉资助。
丈雪自幼体弱多病，父母从课命者言。5岁时，父母送他于叔父清然住持的本地诸古寺削发为僧，清然为其赐法名“通醉”。25岁时师从重庆梁平双桂堂临济宗大师、著名高僧破山海明，师徒俩曾同游梁平蟠龙洞。破山见瀑布逾丈, 色白如雪, 乃为通醉取法号“丈雪”。他以坚毅的修习，彻悟临济宗禅法，辞别破山后, 芒鞋棕笠, 往来川、渝、滇、黔、陕、鄂、豫、浙等十余省市传教数十年，先后住持过七座禅林（即：贵州桐梓雪居寺、遵义禹门寺、陕西汉中静明寺、浙江嘉兴青莲寺、阆中草堂寺、成都昭觉寺、内江般若寺）。后返蜀，53岁时重建成都昭觉寺，最为艰苦卓绝。《内江县志》赞其“通儒释教，默达宗旨，整顿颓纲”。其声望响彻禅坛和士林，被后世尊为西南临济禅宗一代宗师、佛学思想家，是我国重点佛教活动场所、“川西第一禅林”——成都昭觉寺中兴开山祖师及西南众多寺庙恢复的始祖。
佛学重在人与灵魂的关系。丈雪属临济宗一派，秉承“农禅并重”的禅宗传统，有“领众开田、与农结合”的本色，开“一粒一粟、取之耕耘”的禅风，这正是丈雪精神的高人之处！他开凿的渠堰“石递堰”是当时成都市区最早的水利工程，至今还在灌溉成都平原大片土地。昭觉寺的中兴开了成都城市重建的先河，以至民间广泛流传着“先有昭觉寺，后有成都城”的说法。
丈雪不仅在宗教界享有极高的威望，而且在文化界也颇负盛名，他还是著名的诗人和书画家。著有《青松诗集》（1卷）、《耆老篇》（2卷）、《里中行》（1卷）、《杂著文》、《丈雪语录》（10卷）、《锦江禅灯》（20卷），编辑有《破山语录》（12卷）等文论。丈雪工书, 善画山水，尤以书法闻名于禅坛，其书画作品属国家二级馆藏文物，现分别珍藏于内江市东兴区文管所、成都文殊院、重庆市博物馆和日本国立博物馆，国民党元老、教育家、诗人、书法家于右任，当代大文豪郭沫若，首位民进中央主席、共和国第一任教育部长、书法家马叙伦等曾大加赞赏。
丈雪被誉为“内江十贤”之一，亦是东兴区推荐的“四川首批历史文化名人”。他以佛学造诣和诗文书画名居一时榜首，是内江乃至四川文化史上的杰出代表，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国明清时期佛教史上的杰出高僧，其影响惠及东南亚、日本和美国等国家，是享誉世界的大德高僧。
后世为其编撰的书稿有：《丈雪通醉禅师纪年录》、《明季滇黔佛教考》（现代四大史学家之一陈垣著）、《明末清初贵州禅宗大师丈雪和尚评传》（贵州省社科院研究员、贵州大学教授、硕博导师王路平著）、《诗僧丈雪》（岱峻著）、《上海查找内江地方文献记》（邹作圣著）、《黔北明清之际僧诗选》（收录丈雪诗50首）、《历代诗人咏阆中》（收录丈雪诗6首）、《丈雪通醉禅师诗文集》、《纪念丈雪通醉禅师诞辰四百周年纪念册》、《纪念丈雪通醉禅师诞辰四百周年书法作品集》、《纪念丈雪通醉禅师诞辰四百周年国际学术研讨会论文集》、《李氏族谱》以及新近出版的《寻访南禅高僧·诗人·书法家丈雪行踪》等文献。
丈雪对李氏家族有两大贡献：其一带领族人们乱世避难，以使李氏族人万世永存；其二李氏家族的字辈由他所立。